Воры в законе: Кто они такие и откуда взялись

Решив померяться силами с организованной преступностью, наше правительство в лице СНБО в очередной раз подняло интерес к теме "генералов преступного мира".

 Вопрос, можно ли такими методами и привлекая такие государственные институты победить организованную преступность, остается открытым.

 А вопрос, кто такие воры в законе и откуда они взялись – снова в тренде.

Предыстория: "Иваны", "Храпы" и "Бугры"

 По версиям возникновения данного уникального явления в последнее время лидирует следующая: каста воров в законе была создана в недрах НКВД на рубеже 30-40 х годов прошлого века для эффективного контроля  громадной армии заключенных изнутри. Правда это или вымысел наверняка уже никто не узнает. Но…Криминальное сообщество всегда тяготело к сильным и решительным лидерам. В этом особенность преступной жизни. Постоянный риск потерять свободу или даже жизнь, обязывало выбирать лучшего в качестве лидера.

 Явный культ криминальных лидеров, "небожителей", начинает проявляться с середины 19-го века, с возникновения и развития каторги на острове Сахалин, с пересыльных острогов и этапных тюрем.

 "Иваны", "Храпы", "Бугры" - так изначально назывались представители высшей касты уголовной иерархии. Они  уже тогда берут власть над сидельцами.

 Власть "Иванов" на Сахалине была беспредельной и неограниченной. Надзиратели принципиально не вмешивались в дела заключенных. Все "Иваны" и "Храпы" имели в своем распоряжении постоянную армию "поддувал" ("торпеды", "солдаты", "бойцы"), готовых порвать любого по приказу своего главаря.

 

Уже тогда, в преступном мире появляются так называемые "законники" (вероятно, именно от этой "масти" и получили позже название "воры в законе",  которых тоже иногда именовали "законниками"). Это были авторитетные и матерые уголовники, имевшие по несколько ходок и побегов, прекрасно знавшие криминальный кодекс, учившие заключенных советами как вести себя на суде или с надзирателями, как писать жалобы и прошения властям.

Как появились воры в законе

 История воров в законе начинается условно в конце 30-х, начале 40-х годов прошлого столетия. Изначально это было объединение только представителей строго определенных  воровских профессий – карманники, медвежатники, домушники.

 Основное отличие  касты воров в законе - это наличие жесткой и принципиальной идеологии, "кодекса чести", "воровского закона", или "понятий". Если предшественники воров в законе, "Иваны" и "Храпы", просто упрощали себе жизнь в заключении за счет благополучия других заключенных,  используя лишь методы физического воздействия,  то новая "масть" поставила во главу авторитет и безоговорочное следование "воровским законам".

 Физическая сила уже не имела решающего значения. Реальный образ классического вора в законе подразумевал почти религиозную аскезу, отсутствие тяги к личному обогащению, полный отказ от сотрудничества с властями даже при угрозе жизни. Но главное для вора в законе было - нести "воровскую идею", поддерживать других заключенных, контролировать "воровской порядок" в местах заключения. Все "понятия", в совокупности, складывались в почти религиозное догматическое учение, способное увлечь тысячи и тысячи сидельцев, и создающее образ вора в законе как идеального вожака преступного мира.

 По зонам бывшего Союза ходили устные легенды, почти былины про "сильных духом" авторитетов, которые шли на смерть, но не отказывались от воровского звания. И это были не просто легенды, а реальные истории. В пресловутой крытой тюрьме "Белый лебедь" в Соликамске, в период особо ожесточенной борьбы Советской власти с ворами в законе в 80-х годах были реальные случаи, когда они предпочитали умереть, но не отказывались называть себя ворами в законе.

 Именно благодаря столь мощной "программе", как сказали бы сейчас, и наличию идеологии, институт воров в законе и просуществовал почти век.

Воры в законе с распадом СССР: кто такие "апельсины"

 Как ни странно, но с распадом Советского Союза с его мощной пропагандой и идеологией, начала деградировать и воровская каста. "Генералы преступного мира" не выдержали испытания капитализмом...

 Сначала постепенно начали уходить запреты на роскошь, владение имуществом. Потом "воры  в законе", ради уже личных интересов начали сотрудничать с властями и правоохранительными органами. Но явным крахом именно для "воровской идеи" стало появление так называемых "апельсинов".

 "Апельсин" - человек, никогда не бывший осужденным и не бывавший в заключении, получивший статус вора в законе за деньги.

Как правило, в 90-е это были крупные бизнесмены, занимавшиеся полулегальным или напрочь нелегальным бизнесом. Купив себе статус вора в законе они рассчитывали получить дополнительное влияние в "деловых кругах" тех времен. Но попадая на зону и "обзываясь" вором, такие "апельсины", не имеющие понятия  о преступных законах, и не обладающие соответственными моральными качествами,  всегда по итогу оказывались в касте самых низших заключенных. А это вело к еще большему расколу в среде воров. Ведь у каждого "апельсина", по понятию, должны были быть минимум двое-трое авторитетных воров в законе, которые за него поручились и рекомендовали. Так называемых "крестных". Когда такой новоявленный "законник" при попадании на зону, опускался на самый низ тюремной иерархии, его "крестные", уличенные в продаже "воровской короны", так же теряли авторитет.

"Лаврушники" - "апельсины" с Кавказа

 "Лаврушники" - это те же "апельсины", но, как правило, имеющие кавказское происхождение. В пренебрежительном названии содержится намек на то, что статус вора в законе был куплен за деньги, вырученные от продажи лаврового листа.

 Кстати, в санкционном списке СНБО  95% кавказских фамилий.

 Изначально воров в законе - кавказцев было немного, в соответствии с процентным составом населения союза. Но в 90-е, когда начался оголтелый дележ территорий, предприятий и барышей, кавказские воры сначала значительно проигрывавшие в количестве славянским кланам, начали усиленно пополнять свои ряды. Пополнять, прежде всего,  за счет родственников, братьев, племянников и даже соседей. Там существуют целые династии (в том же списке РНБО таких большинство). И, конечно, за деньги. Само собой, криминальный авторитет подобных воров распространяется только в пределах этих самых семей.

На всякий случай – мы не беремся утверждать, что граждане, названные РНБО ворами в законе, действительно все являются ворами в законе или все купили себе это почетное для игроков криминального мира звание.

На данный момент количество лиц кавказской национальности, которые называют себя ворами в законе, превышает "славянских воров" почти в пять раз.

Харьков и воры в законе

 У вора в законе не должно было быть своего жилья "по закону", да и Родина для "вора" понятие абстрактное. Знаковые места для человека с таким статусом – где в первый раз украл, где в первый раз судили, где "крестили" или просто "фартовые", то есть удачливые города.

 Самому знаменитому вору в законе Александру Кочеву, он же Вася "Корж", братва просто купила домик в пригороде Харькова для того чтобы он мог спокойно дожить свои дни. Но "Корж" все же вошел в криминальную историю Харькова как самый авторитетный харьковчанин в истории.

Слева направо: Анатолий Кириллов (Кирилл), Василий Петров (Вася Очко), Александр Кочев (Вася Корж) и Юра Иванов (фото Прайм Крайм)

 Не менее знаменитый вор Василий Петров "Вася Очко", уроженец Харькова, который отсидел почти без выхода 26 лет в тюрьмах, также не забывал родной город. Считался одним из патриархов "воровского мира" и хранителем "воровской идеологии".

 Любил и не упускал случая заехать в Харьков также знаменитый московский "вор в законе" Андрей Исаев "Роспись". Имел дружеские отношения с харьковским авторитетом Сашей "Фиксой".

 Сева "Севастопольский", известный по всему бывшему Союзу вор и "катала" очень уважал харьковский "катран" (место, где играют в карты на деньги), и всегда с уважением относился к харьковским авторитетам.

 

Лера Сумской

А с единственным ныне здравствующим и процветающим "вором старой формации" Лерой "Сумским", неформальным губернатором Сумской области, Харьков связан интересной реальной историей. В 1996 году на похороны Васи "Коржа" в Харьков съезжалась вся верхушка криминального мира бывшего Советского Союза. Чтобы не приехать на такое мероприятие, надо было иметь очень веские основания. Так вот, Лера Сумской на приглашение приехать в Харьков на похороны "Деда" ответил дословно:

-Не поеду! Харьков - мусорской город. Будет прием.

 И действительно, дав похоронить старого вора, уже во время поминок всех гостей "приняли" в харьковский  ОБОП!